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　　良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
　　人問顧長康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲！”

　　謝公語王孝伯：“君家藍田，舉體無常人事。”
　　高坐道人不作漢語，或問此意，簡文曰：“以簡應對之煩。”