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　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
　　顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，雲：“漸至佳境。”

　　王長史登茅山，大慟哭曰：“瑯邪王伯輿，終當為情死。”
　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。